记纹村的月光总带着股焦糖味。祠堂后的草田被月光浸得发亮，掌印纹路像银线绣在草叶上，顺着地势往村西的糖窖蜿蜒——那是村里老人说的“掌纹河”，每年秋分后，纹路会亮得能照见水底的石子。

　　 今年的掌印河却有些异样。守田人阿砚凌晨巡田时，发现最老的那片“祖纹区”草叶上，多了些细碎的虫洞，洞里渗着灰黑色的气，沾过黑气的草叶，掌印纹路竟淡了半分。

　　 “是噬天鬼的幼虫在啃食掌纹！”阿柏族长拄着糖木拐杖赶来，拐杖头的“守心”二字被月光照得发烫。他扒开草叶，虫洞边缘的草茎已经发脆，轻轻一碰就断成两截，“它们专吃故事里的‘情丝’，再这样下去，林穗太奶奶的掌印就要被啃没了！”

　　 村里的大人们都慌了。掌印河是记纹村的根，河里沉着百年的故事——林穗与芸婆婆的糖战、阿禾太爷爷的“芝麻解围”、阿枣奶奶的“虫洞补记”，这些故事凝成的情丝，是对抗噬甜鬼的屏障。一旦情丝被啃断，噬甜鬼成虫就会顺着掌印河爬进村里，到时候，别说糖窖里的传心糖，就连孩子们《掌纹录》上的字迹都会被吞得一干二净。

　　 “得补！用新的情丝把虫洞填起来！”阿柏把拐杖往地上一顿，糖木杖点过的地方，草叶竟泛起了浅金色，“按老规矩，‘情丝’得是活人用心熬的——熬糖时想着最真的事，糖浆里就会结出情丝，灌进虫洞，就能把噬甜鬼幼虫闷死在里面！”

　　 消息传遍村子时，天刚蒙蒙亮。糖窖前的核心灶被架了起来，三十口铁锅一字排开，锅沿上还沾着去年冬祭的糖渣。负责熬糖的阿芸（芸婆婆的第五代孙）正往锅里倒麦芽糖，手腕上的银镯子晃得人眼花——那镯子是用当年林穗与芸婆婆的糖模熔了重铸的，刻着两朵交缠的槐花与栗子。

　　 “得用‘同心火’熬！”阿芸的娘在灶膛前添柴，柴火是晒干的记纹草，烧起来带着股甜香，“火里得埋上每个人的头发，这样熬出的糖浆才认亲！”

　　 孩子们也没闲着。阿枣抱着她的《掌纹录》蹲在灶边，把自己扎辫子的红绳拆下来，剪成小段扔进火里：“这绳上有我给太奶奶画的芝麻，情丝肯定够韧！”阿砚则跑回家，翻出他爹临终前用的糖铲——那铲头有个缺口，是当年为了救掉进糖锅的阿禾太爷爷烫的，他把铲头在火上烤得发红，再浸进冷水，“咔嚓”一生，缺口处裂出细小花纹，“这是爹的情丝，比铁还硬！”

　　 糖浆熬到第三炷香时，开始泛出琥珀色。阿芸用长勺舀起一勺，糖丝能拉三尺长，在阳光下闪着七彩的光——那就是情丝。她往糖浆里加了把去年的新芝麻，是阿禾家种的，籽粒饱满，“太爷爷说过，芝麻聚气，能让情丝拧成股！”

　　 等糖浆凉到微温，全村人都拿着竹勺往草田去。阿柏拄着拐杖走在最前，每到一个虫洞，就用拐杖头蘸点糖浆，嘴里念着：“林穗与芸婆婆，较劲不相让，糖锅并排放，甜香绕屋梁……”念一句，阿芸就往洞里灌一勺糖浆，虫洞被烫得“滋滋”响，冒出的黑烟带着股焦糊味——那是噬甜鬼幼虫被闷死的味道。

　　 阿枣负责的是最偏的那片虫洞，那里沉着“虫洞补记”的故事。她往洞里灌糖浆时，突然想起阿柏爷爷说的“错处也能成巧思”，忍不住多念了句：“阿枣画芝麻，歪歪扭扭像小虫，太爷爷说，这叫活着的心意……”话音刚落，糖浆突然“咕嘟”冒了个泡，青丝在月光下结成个小小的芝麻形状，把虫洞堵得严严实实。补完虫洞的第七天，掌印河的纹路亮得吓人。阿砚凌晨巡田时，发现草叶上的掌印竟渗出了蜜珠，滚到地上，凝成了半透明的糖砖，砖上还印着模糊的人影——是林穗与芸婆婆并肩搅糖的样子。

　　 “是情丝结的‘忆糖砖’！”阿柏用拐杖敲了敲，糖砖发出“当当”的脆响，“这是掌印河在谢咱们呢！”

　　 村里把糖砖运回祠堂时，发现每块砖上的人影都不一样：有的是阿禾太爷爷往糖锅扔芝麻，有的是阿枣奶奶补《掌纹录》，还有块最老的砖，上面是两个模糊的小孩，正抢一根糖棍，看衣着，像极了林穗与芸婆婆小时候。

　　 “得把这些砖嵌进祠堂的墙里，”阿芸的娘擦着砖上的蜜珠，“这样风吹雨打都不怕，还能护着祠堂里的《掌纹录》。”

　　 嵌砖那天，村里的石匠特意在墙面上凿了凹槽，每个凹槽旁都刻了故事名。阿枣踮着脚看石匠凿“虫洞补记”的凹槽，突然指着墙缝说：“这里还能嵌块小的！”大家一看，果然有个指节大的缝，阿柏笑着让她把自己熬的第一块“歪芝麻糖”嵌进去：“新故事也得有地方待。”

　　 怪事就出在嵌完砖的当晚。阿砚被一阵“咔哒咔哒”的声吵醒，跑到祠堂一看，月光从窗棂照进来，照在糖砖上，砖里的人影竟活了过来——林穗与芸婆婆在砖里搅糖，糖丝从砖缝里飘出来，落在《掌纹录》上，那些被虫蛀过的空白处，竟自动填上了字迹，比阿枣奶奶补的还生动。

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